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天才哲学者ソクラテス
名前：
ソクラテス（Socrates）
紀元前470年頃 〜 紀元前399年
【天才性】
- 知性：9／10（思考の技法としての弁証法を確立）
- 直感力：7／10（道徳的直観、神託のような内的声＝ダイモーン）
- 行動力：8／10（議論を通じて市民に問いを投げかけ続けた）
- 異常性：9／10（社会通念をことごとく疑い、自己探究に殉じた）
- インパクト：10／10（西洋哲学の源流、プラトンとアリストテレスに連なる系譜）
- 組織力：3／10（弟子は多かったが組織的活動は行わなかった）
【主な発明・発見】
- 無知の自覚という知の出発点（「無知の知」）
- 問答法（ディアレクティケー）を通じた哲学的探究
- 倫理哲学の基盤：「善く生きる」ことの重要性
- 知徳合一の思想（善を知れば善を行う）
【エピソード・ザックリとした年表】
- 紀元前470年頃：アテナイに生まれる（父は石工、母は助産師）
- 若年期から哲学に関心を持ち、アナクサゴラスやピタゴラス派に影響
- 戦争にも参加するが、市民の間で議論による探究を行い始める
- 神託を受けた友人が「ソクラテスこそ最も賢い」と言われたことを契機に、市民への問答を開始
- 弁論術・政治・道徳・信仰などあらゆる社会規範を問い直す
- 反体制的とみなされ、「青年を堕落させ、国家の神々を信じぬ」として告発され死刑に
- 紀元前399年：毒杯をあおり死去
【外交型と内向型】
外交型寄り：常に人と対話しながら哲学を深めた
【早咲きか遅咲きか】
晩成型：40代以降に本格的にアテナイで影響力を持つ
【内向型か外向型か】
内向型の外向性発露型：対話を通して真理を探求したが、自己探究的な性格がベース
【人生のピーク】
晩年（60歳前後）：多くの弟子がつき、アテナイで思想的存在感を放った時期
【人生のどん底】
死刑判決〜毒杯を飲まされた瞬間
【天才の外的状況について】
- 生きた時代：紀元前470年頃〜紀元前399年
- 家族構成：妻クサンティッペと3人の息子（生活は質素であった）
- 国：アテナイ（古代ギリシャ）
- その時代の政治形態と特徴：
民主制ポリスの中でも、戦争やペロポネソス戦争の影響を受けて揺れる政治情勢。民衆支配による衆愚政治も進行。
知識人・弁論家たちはしばしば危険視された。
【彼はなぜ結果を出せたのか？】
- 一貫して「自分の無知」を出発点とし、既成概念を崩し続けた姿勢
- 他人を論破するのではなく「問い続けることで思考を引き出す」技法
- 弁論術ではなく「倫理と魂の良さ」へのこだわり
【彼は何を残したのか？】
- 西洋哲学の出発点：倫理・認識・魂の本質
- 弟子プラトンによる記録が、彼の思想を後世に伝えた
- 哲学とは生き方であり、対話と自己変容のプロセスであること
【彼の人生から学べる教訓】
- 真理の探究は、不都合なものであっても貫くことができるか
- 言葉と問いは、人を深く変える武器である
- 「無知を知る」ことが、本当の知のはじまりである
【彼の行動タイプ】
- 哲学者型（永続的な問いと対話によって思索を進めた）
- 夢想家型（物質ではなく魂の善さに人生を捧げた）
【彼の性質】
- 革命タイプ（それまでの神話的・伝統的価値を根底から問い直した）
- 抽象化タイプ（道徳や徳を概念化して考えた）
【生活スタイルと日課】
- 質素な生活。裸足で歩き回るなど身なりにこだわらず、知の探求を最優先。
- 日課は市民との対話。市場や公共の場で積極的に人々に問いを投げかけた。
【彼の異常性】
- 富や地位をまったく顧みなかった反常識的な人生観
- 無神論と誤解されるほどに、既存の神々を否定的に再考
- 敵を作るほどの自己矛盾暴きと皮肉を辞さない姿勢
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